碧骨堤的初建及增修历史
# 百济毗卢王27年（A.D 330年）初建（三国史记）
# 统一新罗元圣王6年（A.D 790年）增修（三国史记
# 高丽仁宗21年，24年（A.D 1143年，1146年）修建（高丽史）
# 朝鲜太宗15年（A.D 1315年）修建（太宗实录）
碧骨堤的规模
# 规模
- 堤防高度：4.3米，上端宽7.5米，下端宽17.5米
# 建筑方法:
以堤防赤松做骨架+四周的石块+黄土
# 水闸柱
- 石柱重量：大约8吨，大小：柱高5.5米，柱间距4.2米
- 水闸柱：在石柱的内侧有20厘米宽、12厘米深的孔
- 水闸：用榉木做成的木板，可以上下移动
- 水闸底部：铺有石头，石头之间灌注铁水
与碧骨堤修筑工程相关的遗迹
# 升沓
- 位置：扶梁面浦桥里浦桥部落137号
- 意义：当时在碧骨堤的修筑过程中，动员了上万的劳力， 而每日淸点如此众多的人员是件非常困难的事。在过去动员的劳力中也有很多老弱者，凡是参与的劳力全部都要背着背架，背架上放着簸箕。如果把人们聚合起来而清点人数, 这就是特别辛苦的事了. 这样的情况之下, 产生了别具智慧的升沓。首先选择一块适当的水田，再让人们密密麻麻地进入那块地里，好象是在量谷物，这样按照各个郡称呼，然后站到那里，进进出出的，超过上万的人员，用这种简单的方法很容易掌握。水田的面积是518坪，其中有18坪的田埂，水田的实际面积500坪，如果以每个劳力背着背架而且身旁可以过人这样的程度站立，一个人占的面积就是一坪，所以一次在水田里站立的人数就是500名。用这种简单的方法来查数，就能掌握人员，安排劳作。因为这就好象是在量人，所以就有了升沓的叫法。
# 草鞋山
-位置：浦桥部落西面
- 意义：草鞋不像现代的胶鞋或者运动鞋那样不能穿的太久，如果是穿着草鞋做劳动，只要一天的时间之內草鞋就会坏掉，因为鞋子是用草做的，下面踩的是高低不平的黄土，在干活的时候有很多的黄土就会粘到草鞋上，所以就要抖掉那些黄土. 可是这样的劳动不是一兩天之內会结束的，日子久了，人们抖掉的黄土堆积在一起， 而就会象泰山一样高. 结果扔草鞋的地方渐渐的形成了一座山，就是草鞋山，或者叫草鞋美山。
# 鸣琴山
- 位置：扶梁面
- 意义：这山之所以变成鸣琴山这样的叫法，是在统一新罗38代元圣王时，对碧骨堤进行大规模的修建。由于天气不顺，再加上青龙的惡意行动，致使工程迟迟不能完工，进展非常缓慢。因为如果在农季里不能完工，一年的农活就有被毁掉的危险, 所以所有的人都快马加鞭，不分昼夜地连续工作。太守每天为大家提供酒和食品，布置好酒席，并且还派丹若姑娘在那里弹伽倻琴。所以壮丁们忘记了疲劳，整天都在优美的音乐中，喝着酒载歌载舞，感到非常的满足。因此工程进展的很快，在规定的时间内全部完工。所以后来人们把这座山叫做鸣琴山，这个传说也一直流传到今天。
# 济州防筑
- 位置：扶梁面月升里
- 意义：太宗15年（1415年）9月，在碧骨堤进行修缮工程时，这里由济州岛壮丁独立完成，因此把它叫济州防筑。还有一种说法是，因为当时的交通不象现在这样发达，虽然济州岛的壮丁历经万苦到达了金堤，可是修缮工作已经结束了. 他们的身体已经非常虚弱了，但还是在鸣琴山的脚下，挖起了防筑，济州防筑也就这样一直叫了下来。
# 双龙游戏
- M意义：在碧骨堤附近有善良的白龙和凶恶的青龙打斗，在战斗中，百姓们和白龙合力，打败了青龙。
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